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    龙雀之所以被尊称为大夏的‘圣灵’，是因为它本身就有着一种天赋——测探国运、改变国运。

    气运之说看似虚无缥缈，但若是将整个大夏的千载历史翻过来看却仍旧能找到一丝端倪。

    龙雀认可之人继位夏皇之位，国运必然昌盛，非龙雀择主而继位夏皇者，国运必然损耗。

    大夏三十一帝，明君七人，英主一十一，余者碌碌，还有几人潜龙之时看上去贤明无比，一旦登上皇位后，就性情大变，这些人在位的时候，天灾人祸、蝗灾水患频发不断。

    而那些能被称之为明君、英主的夏皇都做到过一件事——新皇登基的那一天，脚踏龙雀，驾驭六方，遨游天地，俯览大夏万里江山，在天下百姓面前证明他已经得到了‘圣灵’的认可。

    这些人即位之时，据说清空郎朗，万里无云，天灾近乎没有，年年的收成也是极为丰厚。

    这就是国运！

    也就是说，龙雀择主并非盲目，而是看透天道，看透人心，真正的选择符合继承皇位的君王——据说除了‘圣皇’秦帝之外，所有英主、明君在年幼之时，便得到了龙雀极高的认同和亲昵。

    但是......

    抛去已经战死的各方面都极为优秀的大皇子，新皇的人选似乎极难确定。

    二皇子自从生下来之时，身上就染上了怪病，常年染病在床，连走路都走不了。

    三皇子乃是个极为平庸的人，且性情唯诺致极，见到一只死老鼠都会被吓哭，这样的人，显然是不适合做着天下之主的。

    比起老三的怯懦，四皇子是个大胆的人，而且颇有手段，城府，但是老四的性情却很是酷厉，为人喜怒无常，且好虐待下人，四皇子府上每隔一段时间几乎都要悄悄送出去几具被四皇子打死的下人尸体，宗皇还活着的时候，儒家的一些大臣就曾联名上书对其大肆斥责。

    再说五皇子，五皇子因年幼时犯了宫中的忌讳，还被关在宗人府中，至今生死不明。

    比起老三老四老五，六皇子倒是一个不错的选择。

    六皇子待人彬彬有礼，性情谦和、温顺，唯一的缺点是喜好女色，府中妻妾成群，其实，这样的人做夏皇到没什么太大的事，然而，老六真正的问题并非出在喜好女色这一点上，而是在他的出生上——六皇子的生母，乃是西域的一位番女，也就是说六皇子血统不纯，光此一条，六皇子继承皇位的可能性甚至低于被宗人府关押多年，生死不明的五皇子。

    于是乎，群臣在头疼之余，又将注意力集中到余下的皇室弟子身上。

    排除掉上面这些皇子后，大臣都将目光锁定在两位即将束髻的皇子身上——七皇子夏谆，十一皇子夏英。

    这两位少年时便崭露头角，在儒道、武道两方面都有惊人天赋的皇子无疑是下一届皇位最好的继承人，而且，最重要的是宫中的那尊圣灵对这两位皇子的态度并不像对其他皇子那样的厌恶、排斥。

    也就是说，这两位皇子将来是有资格踩在龙雀背上的。

    由此看来，目前夏谆和夏英二人无疑是皇位的最佳选择。

    但是，这两人尚未束髻，自夏朝开国以来，还没有皇子在二十岁前继位的先例，即便要继位，也要等到这两位皇子成年。

    然而，即便是这两位皇子成年了，又该选谁呢？

    问三公九卿，三公缄口不言，九卿摇头不语。

    问六部大臣，六部大臣各个推诿搪塞。

    问凤阁的诸多阁老，这群历经两朝、三朝的老东西只会和稀泥。

    没人敢在这个节骨眼上胡说八道！

    大夏以‘圣灵’立国，宗皇已死，龙雀尚未择主，没人敢随便发表态度。

    天之道，损有余而补不足，国运可由人力损，却不可由人力弥补，如今的大夏皇朝，是否还经得起一场大浩劫？

    国运是大夏逆转败局的关键，而改变国运的关键，则在‘圣灵’——大夏龙雀的身上！

    　　


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